Les jeunes Français d’origine étrangère qui ont grandi le plus souvent dans des familles modestes, père ouvrier, mère, femme au foyer ou de ménage, familles socialement et géographiquement marginalisées, reléguées, ont des failles identitaires terribles ; ils ne savent pas qui ils sont vraiment, pris entre deux mondes, l’un extérieur, l’autre intérieur avec chacun ses enseignements, ses exigences, ses modèles et sa culture, la rue, les contacts sociaux, l’école et la communauté des pairs, la famille et la communauté d’origine, ses rites et ses contraintes morales et religieuses prescrites ou diffuses…Pris entre deux mondes qui insidieusement, violemment s’affrontent, se contre-disent, entre le devoir d’une allégeance, la hantise d’un trahison, l’affection pour, l’attachement à une famille et les séductions, les profits symboliques et matériels d’une adoption, d’une possible mais douloureuse insertion ; ils ne savent plus où est leur place en France, dans un pays qui ne fait rien pour les rendre moins sensibles à tout ce qui les distingue des autres Français, pour réduire, combattre tout ce qui les discrimine négativement par rapport aux autres Français : Il n’est pas gratifiant de porter en France encore aujourd’hui (celle de Reconquête, des Rassembleurs nationaux et autres avatars, de philosophes, de chanteurs, d’humoristes français qui ont en commun leur aversion de l’arabe et leur haine de l’Islam) un nom à consonance arabe…Rappeler de diverses manières leurs origines et leur couleur aux jeunes Français issus de l’émigration, c’est s’égarer à faire d’eux des Français étrangers ou des Etrangers français, les jeunes Français ‘’Intouchables’’ des « barres » et « ghettos scolaires ». Mais, paradoxalement, la France veut bien recruter nos médecins, nos ingénieurs, nos informaticiens, séduire, harponner et ‘’mettre en boîte’’ de la matière grise en ébullition; elle fait aussi tout pour retenir nos meilleur(e)s étudiant(e)s de leurs universités.
On ne s’étonnera pas de voir la violence sociale se transformer en violence idéologique et religieuse; l’Islam vient à composer et proposer une offre pour combler le vide d’existences fragiles et en dérive et promet de réparer des injustices passées et présentes…
Ghaza vient révéler à quel paroxysme des pans entiers de la communauté nationale française peuvent porter leur haine de l’Arabe et du Musulman, vient apporter la preuve que les diverses politiques officielles d’intégration des « Indigènes », menées depuis les indépendances n’ont fait qu’entretenir les différences et exacerber les antagonismes entre communautés, comme enflammer les foules et s’agiter les drapeaux palestiniens et israéliens, d’un trottoir à l’autre des boulevards des villes du pays des Droits de l’Homme.
L’écrivain public
